宝墨园

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广东

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广州市番禺区宝墨园

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岭南园林萌芽于秦汉时期，经过长期的发展而逐渐繁荣，至明清时走向成熟并独树一帜，使我国的园林建筑史上出现了江南园林、北方园林和岭南园林三足鼎立的崭新局面。岭南园林又以广东园林为主流，顺德的清晖园，佛山的梁园，东莞的可园，番禺的余荫山房，并称“广东四大名园”。

宝墨园——奉祀“包青天”的包相府

宝墨园清末民初是包相府，后称宝墨园。包相府庙始建于清代嘉庆年间，是奉祀北宋名臣、龙图阁大学士包拯的地方。

相传，在清嘉庆年间，有一年西江发大水，有一段黑色木头漂流到村边，人们把它放回江里，谁知下游水大，木头又回流到村边来。这种情况再三出现，人们觉得十分奇怪，便把黑木头供奉起来。后来，朝廷诛除贪官和珅，社会上掀起反贪倡廉之风，其影响甚大，人们自然希望能得到像包青天那样的清官来治理官吏，于是便把木头刻成包青天像，在此建起包相府。

到了清末，沙湾出了个叫包墨宝的人，百姓传言其为官清廉，如北宋包拯转世，百姓感念北宋包公，自发筹集善款，在原来的包相府旁边重新建了一个包相府，取名“宝墨堂”。后来，由于前往宝墨堂祭祀包公的人太多，清廷将其改建成园林，改名“宝墨园”，成为古代番禺最早的公共园林。

水至清却有鱼——独特的活水系统

宝墨园占地面积近十万平方米，园内绿树成荫，亭台楼榭，处处水道相通，养满了锦锂，环境优美，令人心旷神怡。

古语有云：水至清则无鱼。可是，这句话在宝墨园内却并不适用。宝墨园内水道四通八达，可以说覆盖了整个园区。如此纷繁复杂的水域，如何做到既能让锦鲤畅游，又能做到清澈见底？原番禺市委书记梁伟苏退休之后，便全身心投入到宝墨园的建设中，潜心研究水利原理，琢磨出一套独特的水循环系统运用于宝墨园的水道中，于是有了今日宝墨园中“水清鱼泳”的独特景观。对于这套独特的活水系统，曾有多家公司的老板重金求购，老书记均未同意。后在星河湾老板黄文仔的再三恳求下，老书记才同意将这系活水循环系统引入星河湾。

清明上河图——宝墨园的镇园之宝

宝墨园有几个镇园之宝，其中大型彩绘浮雕壁画《清明上河图》是其中之首。《清明上河图》浮雕采用陶瓷雕塑和陶瓷彩绘相结合的手法，在国内独一无二；背面的整幅墙是宋代石刻书法长廊，上面镶有宋徽宗赵佶的瘦金体《千金文》，宋代四大家——苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的行书，岳飞书诸葛亮前后《出师表》碑刻等。

除了《清明上河图》外，在宝墨园入口牌坊后，有座仿照北京故宫的“金水桥”而建的白石拱桥，俗称“九龙桥”。相传“九龙桥”3字是从宋徽宗赵佶的瘦金体字体中提取出来的。

在“九龙桥”后面，是宝墨园另一园宝——吐艳和鸣壁。该壁是宝墨园门楼的附属建筑，为青砖悬山式一字影壁。所谓“影壁”即“隐蔽”之意，目的是不让园内情况直接暴露在外。影壁宽22.38米，高5.83米，由3万多块青砖雕砌而成。正面是“百花吐艳百鸟和鸣图案”，运用了包括浅浮雕、高浮雕、圆雕、通雕、透雕在内的工艺，雕刻了100多种花卉植物和600多只形态各异的鸟类。全图以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”之意，全图生机勃勃，趣味盎然。

至圣先师“阙里南宗”——孔子文化馆

相信大家都会问，为什么宝墨园里会设有“孔子文化馆”呢？说起来这里面还有一段渊源。

考古资料显示，孔子裔孙一千多年前最先南迁岭南的地方是广州。番禺的大夫山森林公园里有一座宋代古墓，孔子的五十世裔孙孔复就长卧在此，孔复墓是孔子裔孙在番禺最早的一座墓穴。孔子之后除历代长孙“衍圣公”都留居山东曲阜孔府之外，其余子孙均移居各地，逐步繁衍，形成当今全国各地以至世界各地的孔氏世袭支派。而番禺的大龙与诜敦等村的孔氏族人正是千年以前从曲阜迁徙到岭南，称为“阙里南宗”。

2018年番禺区委宣传部、区文联、宝墨园等单位与著名收藏家赵泰来一行前往山东曲阜地区的孔孟故里考察儒学文化场馆建设，与曲阜当地文化旅游部门共襄弘扬国学经典、延续儒家文脉的大计。经过一段时间的策划筹建，终于在宝墨园建成孔子文化馆与国学文化广场。

孔子文化馆是一座集传统文化、诗书礼乐、国学教育于一体的文化学堂，馆内展出共六十多件文物藏品，包括赵泰来珍藏的北宋宣和形制孔子铜像、20幅《孔子圣迹图》、鼎、簋、觚、爵、豆、罍等青铜礼器（清仿商周）、编钟、铜鼓等青铜乐器（清仿商周）、古代御笔（清代）、陶砚（秦汉）等文房四宝。而国学文化广场则成为举行大型国学典礼、传统礼乐仪式、汉式文化演出的主要场所。

宝墨园清幽瑰丽、古色古香，是一座集清官文化、岭南园艺、岭南建筑、珠三角水乡特色、古今艺术珍品于一体的岭南文化山水园林。其中于每年三月举办的“汉风古韵樱花节”、国庆黄金周举办的“岭南水色旅游文化节”以及春节期间举办的“岭南醒狮民俗文化节”三大节庆活动，使宝墨园成为弘扬中华优秀传统文化，推进国学传承、研学体验文化旅游的绝佳目的地。

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